اهات يا عرب يا مسلمين

ماذا ننتظر اليس فينا نخوة المعتصم اليس فينا هبة الفاروق اليس منا رجل هل اصبحنا ضعفاء لهذا الحد يا امة المليار نسمة ماذا ننتظر انظر حتى قبور الصحابة لم تسلم من ايدى اليهود اترككم مع الخبر والصور

قبور الصحابة بالقدس لم تسلم من الاحتلال

إسلام أون لاين.نت - سليمان بشارات

اعتصام احتجاجي قبالة المحكمة العليا نابلس- في إطار المحاولات المتواصلة لتهويد القدس، قدمت شركات أمريكية وإسرائيلية طلبًا للمحكمة العليا بإسرائيل يسمح لها بالبدء في تنفيذ أعمال إنشائية لبناء موقف سيارات وجدار واقٍ على الجزء المتبقي من أرض مقبرة مأمن الله أقدم وأكبر مقبرة إسلامية في القدس والتي تضم عددًا من قبور صحابة النبي صلى الله عليه وسلم.

يأتي ذلك بعد أشهر قليلة من البدء في بناء متحف على نفس المقبرة انتهكت خلاله حرمات القبور بعدما نبش لأجل المشروع المئات منها.

وأوضح بيان لمؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية -مقرها مدينة أم الفحم داخل الأراضي المحتلة عام 48- صدر الثلاثاء 11-7-2006 أنه بعد فشل الشركات الأمريكية المتعاقدة مع شركات إسرائيلية في إقناع مؤسسة الأقصى بالقبول بعروض بيع مقدساتنا بثمن بخس، بدأت هذه الشركات، بتقديم طلب للمحكمة العليا الإسرائيلية بالسماح لها بالقيام بأعمال إنشائية لبناء موقف سيارات وجدار واقٍ على أرض مقبرة مأمن الله.

وكانت منظمات إسرائيلية بدأت قبل عدة شهور في بناء ما يسمى متحف التسامح والذي تم خلاله نبش مئات قبور المسلمين المدفونين بالمقبرة، بحسب البيان.

ولجأت تلك الشركات إلى المحكمة العليا بعد نحو 4 أشهر من استصدار مؤسسة الأقصى ومؤسسة كرامة (داخل الأراضي المحتلة عاة 1948) أمرًا احترازيًّا من المحكمة العليا الإسرائيلية يمنع إجراء أعمال على ما تبقى من أرض المقبرة إلى حين صدور قرار آخر في القضية، إلا أن هذه الشركات تطلب الآن تقليص هذا الأمر الاحترازي ليتسنى لها تنفيذ المشاريع التي تخطط لها.


وخططت إسرائيل لإقامة ما أطلق عليه مركز الكرامة الإنسانية - متحف التسامح في القدس في واحد من أبرز وأكبر المشاريع على أرض المقبرة الواقعة غربي مدينة القدس القديمة.

وبحسب بيان مؤسسة الأقصى فإن الموقع الأول الذي كان مقترحًا لإقامة المتحف لم يكن على أرض المقبرة، بل كان موقعًا آخر بعيدًا عنها، ولكن لحسابات سياسية تندرج في ملف تهويد القدس تغير الموقع المقترح. وتقع المقبرة في منطقة بين غرب القدس وشرقها.

وبخطوات متسارعة تم إعداد الخرائط الشاملة والكاملة بحيث يقام هذا المتحف على أرض المقبرة، ثم جرى تقديمها للجهات المختصة وبدأ جمع التبرعات من الولايات المتحدة لإقامة هذا المتحف بما قيمته أكثر من 200 مليون دولار.

ونظرًا لأهمية وضخامة المشروع بالنسبة لإسرائيل، فقد فوّض مهندس ذو شهرة عالمية لتخطيط بناء المتحف وهو المهندس فرانك جيري الذي خطط بنايات عالمية في أنحاء متفرقة من العالم.

وفي 24-11-2002 كشف النقاب الرسمي عن مجسمات متحف التسامح في المقر الرسمي لديوان رئيس إسرائيل موشيه كتساف، ثم عرض المجسم على جميع المصممين الهندسيين في قاعة بلدية القدس، ومن ثَم عرض للجمهور.

وفي مايو 2005 قدم آرنولد شوازنجر حاكم ولاية كاليفورنيا الأمريكية بصحبة زوجته ومرافقة لمدينة القدس خصيصًا لوضع حجر الأساس لبناء المتحف.

وفي مطلع ديسمبر 2005 وعلى أكثر من 15 دونمًا (الدونم = ألف متر مربع) بدأت الحفريات للمتحف على أرض المقبرة.

صور: الحفريات الإسرائيلية تسبب إنهيار في ساحة المسجد الاقصى وتشققات خطيرة في البيوت الملاصقة للجدار الغربي للأقصى

واا أقصااااه

كتبت كتاباً بدمع العين .. ووجيف القلب .. وخفق الضلوع .. لما وفيت بيت المقدس حقه .. كيف لا وفلسطين أرض النبوات والبركات .. أرض الرباط والجهاد .. زهرة المدائن .. أرض الإسراء والمعراج .. فإلى أمانة المسلمين ( المسجد القصى ) .. من تصحو المآذن لصوته .. وتتزلزل الأرض لندائه .. أفديك يا أقصاه بالدنيا وما ملكت يمين .. أفديك يا أنقى أسير لدى الطغاة الظالمين .. أفديك يا عبق التاريخ يا أرض الجدود الفاتحين .. أفديك يا أقصاه بمن خانوا ومن جبنوا على مر السنين .. يا اقصاه .. يااااا جرح .. يا من عدّك العادون في عداد المقدسات !!! واليوم عن نداءاتك قد صمت الآذان .. ما هنْتَ ولن تهون .. فأنت نور عيوننا ونبض قلوبنا .. كل ذرة من ثراك .. كل شبر من رباك .. شهد مرور نبي عليه أو نزول ملك من الملائكة .. فأنت الأمانة العظيمة التي أودعت عندنا من عهد الطيبين الصالحين .. فمن فرّط فيك ، فهو خائن لله ورسوله .. تعرى من الحياء ولباس التقوى .. ولا بد من أن نعريه ونفضحه أمام أجيال الأمة ..
أما في هذه الدنيا أسود .. كما تحوي من البشر القرود ؟؟!! قال تعالى { ولا تكن للخائنين خصيما }[النساء/105] . وقال { ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ، إن الله لا يحب من كان خواناً أثيما }[النساء/107] . ومن أصدق من الله قيلا .. ومن أصدق من الله حديثاً ..
فضل المسجد الأقصى وبيت المقدس في القرآن الكريم: (1) وصف القرآن الكريم في كثير من آياته بيت المقدس ومسجده بالبركة وهي النماء والزيادة في الخيرات والمنح والهبات؛ حيث قال سبحانه وتعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله) . وقال تعالى (ونجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين) . وهذا حكاية عن الخليل إبراهيم عليه السلام في هجرته الأولى إلى بيت المقدس وبلاد الشام. وقال تعالى : (وأورثنا القوم الذين كانوا يُستَضْعَفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها) . وفي قصة سليمان عليه السلام يقول سبحانه وتعالى: (ولسليمان الريح عاصفةً تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها..) . وقال تعالى على لسان موسى: (يا قوم ادخلوا الأرض المقدّسة التي كتب الله لكم) . وعند حديث القرآن عن هناءة ورغد عيش أهل سبأ يقول سبحانه: (وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرىً ظاهرةً) وهي قرى بيت المقدس كما روى العوفي عن ابن عباس . (2) وصف القرآن أرضها بالرَّبوة ذات الخصوبة وهي أحسن ما يكون فيه النبات, وماءها بالمعين الجاري. قال تعالى : (وجلعنا ابنَ مريم وأمّه آيةً وآويناهما إلى ربوةٍ ذات قرارٍ ومعينٍ) . "قال الضحاك وقتادة: وهو بيت المقدس قال ابن كثير: وهو الأظهر" . (3) أنه القبلة التي كان يتوجه إليها الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمون قبل تحويلها إلى الكعبة, حيث صلى النبي صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس بعد الهجرة ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً ثم حُوِّلت، وأشار القرآن إلى ذلك بقوله تعالى : (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول) . (4) أنه أرض المنادي من الملائكة نداء الصيحة لاجتماع الخلائق يوم القيامة كما قال سبحانه: (واستمع يوم يُنادي المُنادِ من مكانٍ قريبٍ) . "قال قتادة وغيره: كنا نحدَّث أنه ينادي من بيت المقدس من الصخرة, وهي أوسط الأرض" . قال ابن تيمية رحمه الله: "ودلّت الدلائل المذكورة على أن (ملك النبوة) بالشام والحشر إليها, فإلى بيت المقدس وما حوله يعود الخلق والأمر، وهناك يُحشر الخلق، والإسلام في آخر الزمان يكون أظهر بالشام, كما أن مكة أفضل من بيت المقدس, فأول الأمة خيرٌ من آخرها، كما أن في آخر الزمان يعود الأمر إلى الشام, كما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى . (5) نَعَت الله تعالى المانعين لإقامة الشعائر فيه بأنهم أظلم البشر, وتوعدهم بالخوف عند دخوله, وبحلول الخزي في الدنيا والعذاب العظيم في الأخرى كما قال سبحانه: (ومن أظلمُ ممّن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلاّ خائفين) . ذكر بعض المفسرين أنها نزلت في (بختنصّر) لأنه كان خرّب بيت المقدس, وروي عن ابن عباس وعن قتادة قال: "أولئك أعداء الله النصارى حملهم إبغاض اليهود على أن أعانوا (بختنصر) البابلي المجوسي على تخريب بيت المقدس"، ومعلوم أن هذا التخريب بقي إلى زمان عمر رضي الله عنه . ولكن الآن يعمّ حكمها كل مسجد مُنِعَ الناس من إقامة شعائر الله فيه سواء بالتخريب الحسي كما فعل (بختنصر) بمعبد بيت المقدس أو بصدّ الناسكين عنه كما فعلت قريش مع النبي صلى الله عليه وسلم.
السنة الصحيحة وفضل المسجد الأقصى: (1) مشروعية السفر إلى المسجد الأقصى لقصد التعبد: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تُشَدُّ الرحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد, مسجدي هذا, والمسجد الحرام, والمسجد الأقصى) . فالشارع ينهي عن السفر إلى أي مكان مسجداً كان أو غيره لقصد العبادة ما عدا المساجد الثلاثة المستثناة في أسلوب الحصر, ومما يدل على تعميم كل الأماكن إلا المساجد المذكورة مارواه الإمام مالك بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: لقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه فقال: من أين أقبلت؟ فقلت: من الطور فقال لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجتَ، سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا تعمل المطي الاّ إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام وإلى مسجدي هذا وإلى مسجد إيليا أو بيت المقدس يشك) . قال ابن تيمية: "وكذلك ينهى عن السفر إلى الطور المذكور في القرآن فمن باب أولى أن ينهى عن السفر إلى غيرهما من الأمكنة" . (2) أن المسجد الأقصى هو ثاني مسجد بني في الأرض: لما في حديث الصحيحين عن آبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: (قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول قال: المسجد الحرام. قال: قلت ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى. قلت: كم كان بينهما؟ قال: أربعون سنة. ثم أينما أدركتك الصلاة بعد فصل فان الفضل فيه) . وسيأتينا مزيد بيان لهذا الحديث عند الكلام عن تاريخ بناء المسجد الأقصى . (3) إتيان المسجد الأقصى بقصد الصلاة فيه يكفر الذنوب ويحط الخطايا: عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثاً: حكماً يصادف حكمه, وملكاً لا ينبغي لأحدٍ من بعده, و ألاّ يأتي هذا المسجدَ أحدٌ لا يريد إلاّ الصلاة فيه إلاّ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما إثنتان فقد أعطيهما, وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة) . ولأجل هذا الحديث كان ابن عمر رضي الله عنهما يأتي من الحجاز, فيدخل فيصلي فيه, ثم يخرج ولا يشرب فيه ماء مبالغةً منه لتمحيص نية الصلاة دون غيرها, لتصيبه دعوة سليمان عليه السلام . وليس في بيت المقدس مكان يقصد للعبادة سوى المسجد الأقصى، لكن إذا زار قبور الموتى وسلم عليهم وترحم عليهم كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه فحسن . قال ابن تيمية: "والعبادات المشروعة في المسجد الأقصى هي من جنس العبادات المشروعة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من سائر المساجد إلاّ المسجد الحرام, فإنه يشرع فيه زيادة على سائر المساجد الطواف بالكعبة, واستلام الركنين اليمانيين, وتقبيل الحجر الأسود, وأما مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والمسجد الأقصى وسائر المساجد فليس فيها ما يطاف به, ولا فيها ما يتمسح به, ولا ما يقبّل، فلا يجوز لأحد أن يطوف بحجرة النبي صلى الله عليه وسلم, ولا بغير ذلك من مقابر الأنبياء والصالحين، ولا بصخرة بيت المقدس، ولا بغير هؤلاء.. بل ليس في الأرض مكان يطاف به كما يطاف بالكعبة. ومن اعتقد أن الطواف بغيرها مشروع فهو شرٌ ممن يعتقد جواز الصلاة إلى غير الكعبة.. فمن اتخذ الصخرة اليوم قبلةً يصلى إليها فهو كافرٌ مرتد يستتاب فإن تاب وإلا قتل, مع أنها كانت قبلة لكن نُسخ ذلك, فكيف بمن يتخذها مكاناً يطاف به كما يطاف بالكعبة؟!.. فهذه الأمور التي يشبه بها بيت المقدس في الوقوف والطواف والذبح والحلق من البدع والضلالات" . (4) مدح النبي صلى الله عليه وسلم لمصلاه، وأن ثواب الصلاة فيه مضاعف: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: تذاكرنا ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل: أمسجد رسول الله أم بيت المقدس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاةٌ في مسجدي أفضل من أربع صلواتٍ فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خيرٌ له من الدنيا جميعا، قال: أو قال: خيرٌ له من الدنيا وما فيها . وهذا حديث شريف مشتمل على فوائد جمة منها: بشارة النبي صلى الله عليه وسلم بفتح بيت المقدس لأن هذا كان قبل الفتح العمري ببضع عشرة سنة، ومن مؤيدات هذه البشارة حديث عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( اعدد ستاً بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس.. الحديث) . الثانية: أن صلاةً في المسجد الأقصى بمائتين وخمسين صلاةً فيما سواه عدا مسجدي مكة والمدينة. (5) ثبات أهل الإيمان فيه عند حلول الفتن. لحديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بينا أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي, فظننت أنه مذهوب به, فأتبعته بصري, فعمد به إلى الشام, ألا وإن الإيمان حيث تقع الفتن بالشام) . (6) أنها حاضرة الخلافة الإسلامية في آخر الزمان. عن أبي حوالة الأزدي رضي الله عنه قال: وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على رأسي أو على هامتي ثم قال: (يا ابن حوالة: إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة, فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك) . (7) أهلها المقاتلون في سبيل الله من الطائفة المنصورة نصّاً: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وماحوله وعلى أبواب بيت المقدس وماحوله لا يضرُّهم من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة) .
و بعد ماهو السبيل لتحرير الأقصى ؟ هل هناك حلا ؟ في كل آيات القرآن تجد أن الله سبحانه وتعالى يعظم المعصية حتى نخاف فعلها ثم تجده سبحانه وتعالى يعطينا الحل ويعطينا المخرج لأنه غفور رحيم ولأن هذا القرآن هو دليلنا الذي ينير لنا الطريق فنهتدي باتباعه . والحل الوحيد هو أن تنفض الأمة الغبار الذي عليها من ضعف ووهن وخوف وفرقة وأن توحد ربها كي يوحد سبحانه صفها ضد عدوها ثم تقول ولو مرة واحدة في وجه هذا العدو الخبيث الذي سب الله بكلام حقير حيث قالوا {لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ} (181) سورة آل عمران تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ونسأل الله أن يعاملهم بما هم أهله والمقصد أن الأمة تقول لهم ( سنزلزل عرش اليهود ) لكن بأسلوب جديد وهو أسلوب العزة وبلون جديد هو لون الدم فما أخذ بالدم لا يرجع إلا بالدم وبشكل جديد وهو الجهاد في سبيل الله وبقوة جديدة وهي صحوة شباب الأمة بعدها يحل فينا قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} (7) سورة محمد اللهم إنا نسألك أن نكون ممن ينصرونك حتى تنصرنا وتثبت أقدامنا
# كلمة أخيرة :- يا شباب الأمة , يا دعاة الأمة , يا علماء الأمة , يا أولياء الأمور ... بالله عليكم لا تعطوا القضية ظهوركم وأروا الله من أنفسكم خيرا فالشر قد كثر والخير قد انطمس والدين له حق علينا فاستعينوا بالله وتوكلوا { إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} (128) سورة الأعراف
# نداء خاص :- يا أهل فلسطين : {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ *إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} (140) سورة آل عمران

ياامة محمد يامسلمين الاقصي المجيد بينهار

حرام عليكم اتحركوا مسري محمد هيبقي دمار

حتي مش عشان دا اثاركم ولا الاسلام دا دينكم

انتقموا من شارون اللي ياما قتل فيكم واسر منكم

الاقصي بينهار ياعرب ياللي بلغتكم نزل القران

إزاي هتقدروا تناموا والاقصي هيبقي في خبر كان

مين ليك يااقصي يحميك الجبان ولأاللي في دمه

بيخافوا علي حياتهم قال ويقولوا الإسلام موجود لسة

إزاي هنقدر نعيش لما الاقصي يبقي مفيش

لما تبقي مكانه كنيسة هتعيشوا في ذل مبينتهيش

الاقصي بينهار يازمن الاقصي في اصعب المحن

مافيش حد قادر يحميه مع إنه لكل المسلمين سكن

كان في الاقصي اذان وعلم القدس فيه خفاق

دلوقتي هيبقي كنيسة وهينفخوا كمان في الابواق

ابقي يفرح قلبكم ياعرب لما ينهار مسري حبيبي

ليه بنقول ده مصري وفلسطيني وسعودي وليبي

من اجل الاقصي

قلتُ: يا أقصى سلاماً *** قالَ: هلْ عادَ صلاحْ ؟!

قلتُ : لا إنّي حبيبٌ *** يرتجي منكَ السماحْ

قالَ: والدمعُ يفيضُ *** هدنّي طعنُ الرماحْ

هدنّي ظلمُ اليهودِ *** والثرى أضحى مباحْ

قدسنا أمستْ تنادي *** صوتهاعمَّ البطاحْ

منْ تُراهُ سوفَ يأتي *** حاملاً طُهرَ الوشاحْ

والمآذنُ في صداها *** تشتكي: أينَ رباحْ ؟!

أينَ هاتيك الليالي؟ *** أينَ عشَّاقُ السلاحْ؟

كمْ حلمتُ فيكَ تأتي *** تمسحُ عنّي الجراحْ

كمْ حلمتُ أنْ تعودَ *** منشداً لحنَ الكفاحْ

كمْ حلمتُ ..غيرَ أني *** قالها .... ثمَّ استراحْ

* * *

قلتُ: يا أقصى تمهَّلْ *** إنَّ في القدس ِ صلاحْ

إنَّ في القدسِ رجالاً *** أبصروا دربَ الفلاحْ

إنَّ في القدسِ يتامى *** أنبتوا ريشَ الجناحْ

إنَّ في القدسِ جبالاً *** راسياتٍ لاتُزاحْ

أيقنوا أنَّ الظلامَ *** سوفَ يجلوهُ الصباحْ

* * *

هيَّا أقصى لننسى *** كلَّ أيامِ النواحْ

نتَّبعْ نهجَ الرسولِ *** إنَّهُ سرُّ النجاحْ

ردَّدَ الأقصى بهمس ٍ: *** ( كأنَّهُ صوتُ صلاحْ)‍؟؟

صور الاقصي

مكانة الاقصي في الاسلام

ارْتَبَطَتْ قُدسيَّة المسجد الأقصى في العقيدة الإسلاميَّة منذ أن كان القبلة الأولى للمسلمينَ، فهو أولى القبلتينِ حيثُ صلَّى المسلمون إليه في بادئ الأمر نحو سبعة عشر شهرًا قبل أن يَتَحَوَّلوا إلى الكعبة ويتخذوها قبلتهم بعد أنزل الله تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ} [البقرة: 144].

وتوثقت مكانة المسجد الأقصى في نفوس المسلمين بحادثة الإسراء والمعراج، تلك المعجزة العقائديَّة التي اختص بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصاغها المولى بكلمات مجلجلة في آذان وقلوب المؤمنين إلى يوم الساعة:

{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الإسراء: 1].

لقد وضعَ الحق - تباركَ وتعالى - بهذه الوثيقة الرَّبَّانيَّة مسؤولية رعاية هذا البيت وحمايته من عبث العابثين، وانحراف المنحرفين، وصارت هذه الوثيقة آية تتلى في اليوم والليلة مُذَكِّرة المسلمين بمسؤوليتهم تجاه الأقصى وما حوله فقد أسري برسول الله - صَلَّى الله عليه وسَلَّم - ليلاً منَ المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى في بيت المقدس قبل الهجرة بعام، ومن بيتِ المقدس صَعِدَ النَّبي - عليه السلام - إلى السَّماء فكان المعراج.

وقد ربطتِ الرسالة المُحَمَّدية بين مكانة كلٍّ منَ المسجد الحرام بمكة المكرمة ومسجد النبوي بالمدينة المنورة والمسجد الأقصى بالقُدس المشرفة، فعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تشدّ الرّحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى))؛ متفق عليه.

كما ورد عن أبي الدَّرداء مرفوعًا: ((الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة, والصلاة بمسجدي بألف صلاة, والصلاة في بيت المقدس بخمس مائة صلاة)). 

وهذه الأحاديث وغيرها فوق أنها تُؤَكِّد مكانة المسجد الأقصى في الإسلام، فإنها تؤصل أيضًا مسؤولية المسلمين عنه حماية ورعاية وصيانة، وأنه لا يجوز لهم شرعًا التفريط فيه، أو التَّهاون في حمايته واسترجاعه ممن سلبه منهم.

الفاروق ومقاليد بيت المَقْدس

وما أن أدرَكَ واستوعَبَ المسلمون أهميَّة هذه المكانة الدِّينيَّة الرَّفيعة للمسجد الأقصى وبيت المقدس وعلاقتهما الوثيقة بالعقيدة الإسلاميَّة، حتى بدؤوا بأسلمتهما ماديًّا وسياسيًّا.

فكان الفتح العُمَري لبيت المَقدس سنة 15هـ/ 636م، عندما دَخَلَها الخليفة عمر بن الخطاب سلمًا، وأعطى لأهلها الأمان من خلال وثيقته التي عُرِفَتْ بالعهدة العُمَريَّة، وقد جاءت هذه الوثيقة لتمثّل الارتباط السياسي وحق الشَّرعيَّة الإسلاميَّة بالقدس وبفِلَسطين. وبعد تسلمه مفاتيح مدينة القُدس من بطريرك الروم صفرنيوس، سار الفاروق عمر إلى منطقة الحرم الشريف التي كانت خرابًا تامًّا في ذلك الوقت، وزار موقع الصخرة المشرفة وأمر بتنظيفها كما أمر بإقامة مسجدٍ في الجهة الجنوبية منَ الحَرَم الشريف، ثم عمد إلى تنظيم شؤون المدينة فأنشأ الدَّواوين، ونَظَّم البريد، وعَيَّن العيون، وأقام يزيد بن أبي سفيان واليًا، وعيَّن عبادة بن الصامت قاضيًا فيها وعلى جند فلسطين.

الأُمَوِيُّون وتَأَلُّق عمارة الأقصى

وكما كان للخليفة عمر بن الخطاب والخلفاء الراشدين من بعده الفضل في فتح بيت المقدس وأسلمة المسجد الأقصى فعليًّا، وإدخالهما دار الإسلام والمسلمين سياسيًّا، كان للخلفاء الأمويين الفضل في تشكيل الوجه الحضاري الإسلامي لهما خاصة في ظل انكسار القوتين العُظْمَيَين الفرس والروم أمام الدَّولة الإسلاميَّة الحديثة.

فكان لابدَّ لهم من تَرْسِيخ الوجه الحضاري الإسلامي في بيت المقدس من خلال المسجد الأقصى المبارك، الأمر الذي نَتَجَ عنه تعمير منطقة المسجد الأقصى المبارك تعميرًا يتلاءَم مع عظمة واستقرار ورخاء الدولة الإسلامية الفتيَّة، حيث نفذ مشروع التعمير هذا في عهدي الخليفة عبدالملك بن مروان وابنه الخليفة الوليد، الذي اشتمل على بناء قبة الصخرة المشرفة وقبة السلسلة في عهد الخليفة عبدالملك، وبناء المسجد الأقصى ودار الإمارة والأبواب ومعالم أخرى عديدة - اندثرت جراء الهزَّات الأرضيَّة العنيفة التي حدثت في بيت المقدس وفِلَسطين - في عهد الخليفة الوليد.

جاء تنفيذ هذا المشروع كوحدة كاملة متجانسة لإكساب المسجد الأقصى المبارك ذلكَ الطَّابَع المعماري الإسلامي المميز، أمام تحديات العمارة البيزنطيَّة في المنطقة، والتي تَمَثَّلَت بعمارة الكنائس وبخاصَّة كنيسة القيامة في القُدس وكنيسة المهد في بيت لحم.

اقصانا

لن انسى اقصى الرحمن لن انسى هدي القرأن

بيت المقدس قلبي وروحي في دعت يخفقان

رؤية منبرك وساحتك

تشدني وتعيد الى دمي السريان

يا قبلة المؤمنين الاولى

يا هوى المؤمنين العاشقين

رسول الهدى اسري اليك

ومنك عرج الى الرحمن

وزير الاوقاف الفلسطيني يندد يإقتحام المستوطنين باحات المسجد الاقصى المبارك

ندَّد وزير الأوقاف والشؤون الدينية ورئيس لجنة القدس بالحكومة  الفلسطينية طالب أبو شعر، باقتحام عشرات المستوطنين لباحات المسجد الأقصى المبارك، بهدف تأدية طقوسهم التلمودية، وزعزعة نفوس المسلمين المصلين داخل الحرم، محذراً من خطورة انتهاكات الاحتلال المتواصلة بحق القدس والأقصى بين الحين والآخر.

واعتبر أبو شعر، أن هذه الممارسات تدفع بالفلسطينيين عموماً والمقدسيين خصوصاً، نحو الدفاع عن مقدساتهم، كما أنها تزيد من تشبث المواطنين في ديارهم وتمسكهم وانتمائهم لمعتقداتهم وهوياتهم المقدسية التي يظن العدو أنه يستطيع طمسها ومحوها وفق مساعيهم ومخططاتهم التهويدية الفاشية.
كما أشادابو شعر، بصمود وثبات المواطنين المقدسيين الذين تصدوا لأولئك المستوطنين أثناء اقتحامهم الأقصى، حيث رفعوا أصواتهم بالتكبير وإعلاء كلمة الحق التي تخيف الاحتلال وترمي بهيبته المزعومة إلى منخفضات الحضيض والانحدار.

وناشد وزير الأوقاف بالمقالة، زعامات وقادة الأمة العربية والإسلامية والمجتمع الدولي وخص بالذكر المؤسسات والمنظمات الحقوقية والإعلامية، بضرورة محاكمة الاحتلال وفضح ممارساته، التي باتت واضحة وضوح الشمس على الملأ حتى يتسنى للمقدسيين العيش بعزة وكرامة مثلهم مثل باقي الشعوب.

للاطلاع على باقي التفاصيل يمكنكم متابعة هذا الموقع

http://www.alaqsa-online.com/ar/news.php?action=view&id=2263

أوغلو يحذِّر من أخطار تتهدد المصلى المرواني ويحمل الاحتلال المسؤولية عن سلامة الأقصى

حذّر الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي البروفيسور أكمل الدين إحسان أوغلو من تصريحات المسؤولين الصهاينة حول احتمال انهيار المصلى المرواني في المسجد الأقصى المبارك، وحمّل الاحتلال المسؤولية الكاملة

عن سلامته، مؤكداً أن أي أخطار يتعرض لها المسجد الأقصى هي نتيجة لاستمرار الحفريات تحت وفي محيط الحرم القدسي الشريف.

 ووجه الأمين العام في تصريحات صحفية أذاعها القسم الإعلامي في منظمة المؤتمر الإسلامي اليوم الثلاثاء (7-12)، نداء إلى قادة الأمة الإسلامية يدعوها للتحرك لوقف الانتهاكات الصهيونية، وقال: "إن التقارير الخطيرة الواردة من مدينة القدس المحتلة بشأن الوضع في المسجد الأقصى المبارك، تشير إلى أن قبلة المسلمين الأولى باتت في دائرة الخطر المباشر منبهاً إلى أن منظمة المؤتمر الإسلامي تعتبر المسجد الأقصى المبارك خطأ أحمر لن تتوانى الأمة الإسلامية في الدفاع عنه، وأن المساس به سوف تنجم عنه عواقب تتحمل إسرائيل وحدها المسؤولية عنها".

وأدان الأمين العام ما ينفذه الاحتلال من حفريات تحت المسجد الأقصى باعتبارها انتهاكاً صارخاً للقانون الدولي، داعياً المجتمع الدولي ومؤسساته لا سيما منظمة اليونسكو إلى إنفاذ قراراتها بشأن مدينة القدس واتخاذ موقف حازم لردع إسرائيل عن الاستمرار في انتهاكاتها التي سوف تقود إلى زعزعة الاستقرار والأمن في المنطقة والعالم، كما قال.

وعلى صعيد آخر رحب أوغلو باعتراف كل من البرازيل والأرجنتين بفلسطين دولة حرة مستقلة في حدود 1967، مشيراً إلى أن هذه الخطوة تمثل تطوراً نوعياً مهماً في الدعم الدولي للحقوق الوطنية الفلسطينية غير القابلة للتصرف.

وأعرب عن أمله بأن تحذو دول كثيرة أخرى حذو البرازيل والأرجنتين بما يمكّن من تحقيق اعتراف دولي واسع بدولة فلسطين الحرة كاملة السيادة على كامل الأراضي الفلسطينية التي احتلتها إسرائيل عام 1967 والقدس الشرقية عاصمة لها

النائب زحالقة يطالب بتحقيق دولي حول الحفريات الصهيونية تحت الأقصى

طالب النائب العربي في "الكنيست" الاسرائيلي، جمال زحالقة بتشكيل لجنة فحص هندسي دولية للتحقق من المخاطر التي يتعرض لها المسجد الأقصى المبارك بسبب الحفريات الصهيونية.

كما دعا زحالقة الاحتلال الصهيوني، في بيان صحفي صدر عنه اليوم الأربعاء (8-12) للكشف عن المعلومات

  الموجودة لديه بـهذا الشأن، خاصة بعد تصريحات ما يسمى بـ "قائد الجبهة الداخلية" في الكيان، التي قال فيها بأنه يتوقع انهيار المصلى المرواني في المسجد الأقصى، وكذلك تصريحات خبيرة الآثار الصهيونية، إيلات مازور، التي قالت: "إنه من الممكن جداً أن لا ينهار المصلى المرواني فحسب، بل كل الحرم القدسي بما فيه المساجد".

ووصف النائب التصريحات التي تتحدث عن انـهيار في المسجد الأقصى، بأنـها محاولة صهيونية لإيجاد التبريرات المسبقة لمصيبة قد تحدث، وبالتالي تريد قوات الاحتلال تحميل الأوقاف الإسلامية مسؤوليتها سلفاً.

وقال زحالقة: "هناك حفريات صهيونية معروفة، ولكن هناك حفريات لا يعلم بها أحد وهي سرية للغاية، وبالمجمل هذه الحفريات تشكل خطراً داهماً على المسجد الأقصى، وعلى العالم العربي أن يقوم بكل ما يستطيع لحماية الأقصى والمطلوب فوراً تشكيل لجنة تقصي حقائق دولية تقوم بفحص هندسي للمخاطر التي يتعرض لها المسجد الأقصى، خاصة وأن هناك إمكانية وخطر أن تحدث هزة أرضية يصل أثرها المدمر إلى القدس."

وأضاف: "لقد صمد المسجد الأقصى أكثر من ألف عام، حتى بعد هزات أرضية عنيفة، ولكن الجديد هو الحفريات تحت المسجد وفي محيطه، وهي التي قد تشكل خطراً جدياً عليه".

وكان النائب قد طرح قبل حوالي عامين مسألة مخاطر الحفريات على المسجد الأقصى، وكان جواب الحكومة الصهيونية مقتضباً "الحفريات الرسمية التي نقوم بها لا تهدد المسجد الأقصى لا في الأيام العادية ولا في حالة هزة أرضية."

ورد زحالقة على الادعاء الصهيوني بالقول: "إذا كانت الحفريات لا تشكل خطراً على الأقصى، فلا يوجد مبرر لعدم قبول لجنة التحقيق إذن، ولا يمكن تفسير الرفض الصهيوني للتحقيق سوى أن لاحتلال يقوم بكل ما يمكن أن يشكل خطراً على المسجد، ويريد إخفاء ذلك".

خرج العشرات من المصلين بعد ظهر صلاة الجمعة اليوم (10-12) في المسجد الأقصى المبارك بمسيرة داخل باحة المسجد رافعين أعلام حركة المقاومة الإسلامية "حماس". وسار المشاركون في مختلف أرجاء المسجد وهم يرددون عبارات منددة بالاحتلال الصهيوني

وندد خطيب المسجد الاقصى المبارك الشيخ يوسف أبو سنينة في خطبة صلاة الجمعة بالإجراءات الصهيونية في مدينة القدس المحتلة داعيًا إلى حماية المسجد من اعتداءات المغتصبين الصهاينة.

وفي حي سلوان جنوبي المسجد الأقصى المبارك شارك العشرات من المصلين في تظاهرة احتجاجًا على سياسة هدم منازل السكان.

وذكرت مصادر محلية أن بعض المتظاهرين رشقوا بالحجارة عمارة المغتصبين الصهاينة والتي تدعى "يهوناتان" الصهيونية في الحي.

ما هذه القوة يا شيخ الأقصى !

كالجبل الشامخ ، وبابتسامته العريضة التي تملأ وجهه ، وبعزيمة القائد المغوار ، الواثق بنصر الله عز وجل  والمجاهد في سبيله  دخل الشيخ رائد صلاح - رئيس الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني - إلى قاعة

محكمة الصلح الصهيونية الأربعاء 10-11-2010م ، لا تخيفه السجون   ولا ترهبه المحاكم طالما ان القضية هي القدس والرباط فيها والدفاع عن المسجد الاقصى المبارك ، ليخرج كالاسد الهصور والقائد المنتصر من زنزانته وكانها القصر المنيف ومن عزلته وكأنه مع كل احبائه لم يعزل عنهم ولا تحول بينه وبينهم السجون والحواجز لم يتسلل الى نفسه تعب او ارهاق ... لله درك يا شيخ الاقصى . هذا ما ذكره الخبر مرفقا معه بعض صور الشيخ رائد صلاح -فك الله أسره وكل الأسرى-وهو متوجه ليحضر جلسة محاكمة أخرى في ملف آخر هو ملف عشاء سقف الحلواني من أحداث 22-8-2007 ... وإليكم الصور وهي لا تحتاج سوي تعليق واحد
اهذا الرجل معتقل ونحن الأحرار أم العكس هو الصحيح؟!!!

الاقصي لنا

الاقصي في قلوبنا سندفع عنه بكل مانملك